净心去缚

常人能做到时常净身，却做不到时常净心，其原因是看得到与难发现。通常情况下，身体上的污渍很显眼，有碍观瞻而被人重视，会主动去除。而心中之垢藏于人心，化于无形，即使损身害命也易被忽视，故而积存人们心间。有一禅理叫“六根未尽”，讲的是一绳未断，俗尘难了，最终难成正果。把禅理译用到民间，名利、得失就是缚心之绳，人心之垢就是难了的凡尘。

明代戏曲家高濂在《洗心说》中说：“福生于清俭，德生于卑退，道生于安静，命生于和畅，患生于多欲，祸生于多贪，过生于轻慢，罪生于不仁。”对于声色富贵、名利得失，关键在于是否看得透、识得破。看不透，就会茫然无措，心中的杂念就会存积如堆，从而为自己戴上了精神“枷锁”，在人生的路上只能是“负重”前行。识不破，则是那缚心绳，炽火焰。看透了，识破了，名如好听之歌，听过便无；利如昨日之食，食过不见；富如灯中之油，燃尽便灭；贵如橘洲之舞，曲终人散；色如怒放之花，开过便败。

古往今来，受人敬仰的仁人君子、叱咤风云的英雄人物，他们淡泊之守的境界，何曾不是从浓艳场中试出？镇定自若的操行，难道不是那纷纭境上炼成？那声色富贵的浓艳地，峰壑变幻的纷纭界，冰火两重的名利场，也是对仁人君子、叱咤英雄的考验。他们同样是凡人，有七情六欲、也有悲欢离合，可是他们对人生的真谛参得透、识得破，视操守为信念。在功名利禄、声色富贵面前，净心沉稳，毅然斩断缚心绳，决然踢翻炼心炉，一往直前，才造就了令人敬佩的丰功伟业，成为世代的楷模。

净心去缚、修身立德是仁人君子的追求。其实质就是不丧己于物，不失性于俗，以修、齐、治、平为己任。仁人君子以此为己任，则必须净心。净心实则是医心，自古以来，医家常讲：“医身易，医心难。”缚心之患，旁人尽不到意，也效不到力。须是自克自治，自复其元。依荀子之法：“狭隘偏小，则廓之以广大；卑湿重迟、贪利，则抗之以高志；庸众弩散，则却之以师友；怠慢僄弃，则炤之以祸灾；愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索来醒心明目。”醒心明目，才能有“荣辱立，然后堵所病；货财聚，然后堵所争”的慧眼，及“声色富贵乃身外之物，皆非性命，以利轻亡其身，则遗憾终身”的睿智。

人的一生必然要经历很多事情，很多事情难以预料和防备，但是，只要我们能坚持抵御诱惑，不心生邪念，始终保持一颗平常的心态，再难的坎也能迈过。佛家说：一叶一菩提，农夫讲：一花一世界。人生一世，草木一春，没有人在生命的所有季节里不受到一丝严寒酷暑，风霜雨雪的侵袭。只是在相同的景况下，每个人不同的心态决定了自己的人生成败。用良好心态去对待每一件事，就是调整自己，尽管改变不了现实，起码能改变自己，使自己少一些心浮气躁。精神和气魄是真正的胜利，信念才是人生的太阳。面对物质利益的悬殊，更要有一种洪应明先生的心态：“天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天厄我以遇，吾亨无德以通之；天且奈我何哉？”有了这种境界，那些声色犬马的诱惑，将难以迷惑双眼；摧心摇魂的困苦将难以动摇心志。